KebantattunAl’amuran Mahangar Shi'a

3- Abul kasim Husain dan Ruh Nubkhati

4- Ali dan Muhammad Samari

Karamar boyuwa ta kare da mutuwar na’ibinsa na hudu da umarninsa a sakon da ya aika masa a rubuce kamar haka:

Da sunan Allah mai rahama mai jin kai

Ya Ali dan Muhammad Samari Allah ya girmama ladanka a cikin ‘yan’uwanka, domin kai mai mutuwa ne nan da kwana shida, ka hada al’amarinka, kada ka yi wa wani wasiyya da shi domin ya tsaya a matsayinka bayan mutuwarka, hakika boyuwa cikakkiya ta faru….[6] …ka sani duk wanda ya yi da’awar ya gan ni kafin bayyanar sufyani da tsawa, to shi makaryaci ne kuma mai kage ne…[7].

2-1.Boyuwa Babba

Wannan lokacin ya fara tun daga shekara ta 329 hijira har zuwa wannan zamani namu a yau, a ruwayar Shi'a ma’anar boyuwarsa tana nufin ma’ana biyu ne[8]:

Ma’anar farko ita ce; yana ganin mutane amma su ba sa ganin sa kamar yadda ya zo a wata ruwaya.

Ma’ana ta biyu ita ce; mutane suna ganin sa amma ba su san shi ba, kuma ba sa gane cewa shi suka gani.

Hadisin da Rayyan ya karbo daga imam Rida (A.S) yana kunshe da wannan ma’anar ce: yana fadi game da imam (A.S) cewa ba a ganin jikinsa, kuma ba a kiran sa da sunansa[9]. Amma ruwayar na’ibinsa na biyu wato shaikh Muhammad dan Usman yana cewa na rantse da Allah duk shekara yana zuwa aikin hajji, yana ganin mutane yana sanin su, amma su mutane suna ganin sa sai dai ba sa gane shi[10].

Abubuwan Da Suka Kebanta Da Boyuwa Babba

1- Alakar imam (A.S) da mutane ta hanyar na’ibansa na musamman ta yanke, a wannan zamani imam (A.S) ya ayyana na’iban ne a dunkule wato su ne malamai wadanda suke hujja a kan mutane a kan al’amuransu na mas’alolin addini da hukuma, a wannan zamani babu mai haduwa da shi sai tsarkakan mutane su ma bisa dacewa[11].