Bidi’a A Cikin Addini

Saboda haka zamu iya daukar sakamako a kan cewa ‘bidi’a tana kunshe da sanya wani abu a cikin addini. Saboda haka idan wani abu sabo ba a shigar da shi cikin addini ba wato ba da sunnan addini ake yinsa ba, ta yadda ba a jibinta shi zuwa ga Allah ko Manzonsa ba, wannan ba a kiransa bidi’a. Wannan kuwa babu bambanci ya kasance a mahangar shari’a ya halatta ne (kamar kwallon kafa) ko kuwa bai halatta ba kamar cakudar maza da mata.

2-Ya Kasance Ba Shi Da Asali Daga Kur’ani Da Sunna

Sharadin na biyu a cikin abubuwan da suke mai da abu ya zama bidi’a shi ne ya zamana wannan abin da aka sanya a cikin addini ba shi da tushe daga Kur’ani da sunnar Ma’aiki, ta yadda zai zama shi ne madogara wajen yin wannan sabon abin. Domin kuwa idan ya zamana yana da madogara daga Kur’ani ko Sunna to ba a kiransa bidi’a a cikin addini sai dai a ce zuwa da wani abu wanda yake a cikin shari’a wanda aka manta da shi yanzu kuma aka gano shi ya bayyana.

Wannan sharadi kuwa yazo a bayyane a cikin ma’anar bidi’a sannan kuma an kara karfafa shi a ilimince. Ta yadda suke cewa: “Bidi’a ita ce zuwa da wani abu a cikin addini wanda ba shi da madogara a cikin addinin, amma idan ba haka ba bai zama bidi’a ba”.

Saboda haka bisa ga dogaro ga wannan sharadi na sama da aka ambata zamu iya gane cewa da yawa daga cikin sababbin abubuwa wadanda suke a cikin rayuwa mutane a yau ba’bidi’a ba ce, duk da cewa ana dangana su zuwa ga addini. Domin kuwa wadannan sababbi abubuwa suna da tushe daga addini, saboda haka suna samun inganci ta fuskar samo asalinsu ne daga addini’duk da cewa ba a fili suka zo ba amma an fitar da su ne daga Kur’ani da Sunna.

A matsayin misali a yau sojojin duniya da na jamhuriyar musulinci ta Iran suna da manyan makamai domin kare kansu. Wannan al’amari na tanadar makamai bayan yana kara dora sojojin a kan makiyansu, kuma wani umarni ne na Allah madaukaki inda yake cewa a cikin Kur’ani mai girma: “Ku yi musu tanaji daga kayan yaki iya iyawarku, sannan ku tanaji dawakai masu kaifi ta yadda zaku tsoratar da makiyanku”[11].

A cikin wannan umarni guda biyu ne ya zo ta yadda daya daga cikinsu yake nuni da abu kebantacce da na gaba daya kamar haka:

1-Umarni na gaba daya: Shi ne iya yadda kuke iyawa ku tanaji karfi (duk wani nau’i na kayan yaki.

2-Umarni na biyu kuwa shi ne yana nuni ne ga tanadar dawaki masu karfi domin filin daga (a nan kuwa ya yi nuni ne ga wani nau’i na makami)

Saboda haka sayen duk wani nauyin makamin yaki na zamani, aiwatar da umarni ne na farko wanda yake nuna a yi wa sojoji tanajin manyan makamai na zamani. Saboda haka tare da la’akari da wannan aya muna iya danganta tanajin da muke wa sojoji da kayan yaki na zamani zuwa ga shari’a da addini, sannan kuma aikimmu ba zai zama bidi’a ba. Domin kuwa ba a ambaci wadannan makamai da nau’o’insu ba, amma bangaren umurnin aya ta farko yana nuni da tanajin wadannan makamai. Saboda haka samun irin wannan tushe daga addini yana tabbatar da ingancin hakan a addini.